פרשנות | תג משיח ואתגר המשמעת והערכים בצה"ל

להלן פקודות מטכ"ל מתאריך 15 ביוני 1986, 33.0501 (מדים), סעיף ב': "חייל לא ילבש חלקי לבוש או מדים שאינם מיועדים ליחידתו או לחיל שאליו הוא משתייך".

להלן איגרת ענף המשטר והמשמעת, ה'תשפ"ב, אפריל 2022:
סעיף 6: "חייל לא יישא על גופו באופן גלוי פריטי לבוש צבאיים או אזרחיים שאינם מותרים ללבוש על מדיו. חל איסור לענוד סמלים או פאצ'ים שלא אושרו בוועדת הסמלים המטכ"לית".
סעיף 30: "חל איסור לענוד פאצ'ים או סמלים שלא אושרו בוועדת הסמלים המטכ"לית".
סעיף 32: "מותר השימוש בסיכות ובסמלים תקניים בלבד, כפי שאושרו על ידי וועדת הסמלים המטכ"לית".
סעיף 33: "לאחרונה אנו עדים לתופעות פסולות של ענידת סמלים האסורים לענידה".

תופעה נפוצה במגזר מסוים

עד כאן מבחר סעיפי פקודות מטכ"ל והנחיות ענף המשטר והמשמעת, הנוגעים ישירות לפרשת ענידת פאצ'ים ותגים האסורים בצה"ל, כגון תג "משיח". למעשה, על סמך הציטוטים הללו ניתן לסכם ולקבוע חד וחלק: חייל שעונד את דגל ישראל על שרוול זרוע ימין ותג "משיח" על שרוול זרוע שמאל עובר על החוק, וניתן להעמידו למשפט צבאי. לשם השוואה, לוחם בצבאות ארצות הברית או בריטניה שידביק על מדיו תג של קהילה דתית מסוימת, יישלח למאסר לתקופה ארוכה מ-30 יום.

אלא שאין מדובר בלוחם אחד או שניים שחשקה נפשם להתהדר בתג "משיח", אלא בתופעה נפוצה, בעיקר בקרב מגזר מסוים מאוד באוכלוסייה. זוהי תופעה הזוכה לתמיכה מצד שרים וחברי כנסת – מחוקקים שאמונים בעצמם על שמירת החוק. לא לחינם נאמר במפורש באיגרת ענף המשטר והמשמעת כי "אנו עדים לתופעות פסולות של ענידת סמלים האסורים לענידה".

כלומר, מבחינה צבאית גרידא, ענידת תג "משיח" היא מעשה פסול, שכן מדובר בסמלים "האסורים לענידה". מדים צבאיים והסמלים המוצמדים אליהם הם סמלי מדינה המייצגים את הצבא כולו. הם אינם שונים מדגל הלאום הנמצא על שרוול ימין. חייל המתגייס לצה"ל נשבע אמונים על ספר התנ"ך ברחבת הכותל המערבי או על מצדה. כל אלו הם סמלים המייצגים את מדינת ישראל ואת צה"ל, והם מהווים מורשת ראויה לחיילים בתחילת דרכם.

לעומת זאת, תג "משיח" מייצג השקפת עולם של ציבור מסוים ולא של כלל ישראל; השקפה של אדם מאמין, צעיר דתי מזרם מסוים, הבטוח כי התג על זרועו ישמש לו כסיוע ותמיכה בעת קרב. חבר כנסת מסוים אף הרחיק לכת וקבע כי לתג זה יש משמעות דתית-לאומית-אמונית, ואמו של אחד מנושאי התג שנשפטו טענה כי התג מהווה מקור השראה אמוני לבנה הלוחם.

אולם, לכל אלו אין שום קשר לעובדה שענידת תג "משיח" אסורה על פי החוק בצבא ההגנה לישראל. המונח "אסורה" או "פסולה" משמעותו שאין לענוד סמלים אלו, ומי שעושה זאת עובר עבירה. כמאמר קצין בכיר מאוד לשעבר: "אין פאצ'ים על המדים".

הדת קודמת למפקד

למרות זאת, התופעה עלולה להתרחב דווקא בשל התגובות להעמדתם לדין של החיילים עונדי התג. לא פחות מ-5,000 חיילי מילואים דרשו מהרמטכ"ל לחזור בו משליחת הלוחם לעונש מחבוש. מכאן עולה כי אלפי לוחמים – וניתן להניח כי מדובר במיטב מערך המילואים של היחידות הלוחמות – אינם רואים פסול בענידת תג זה.

לענידה פומבית וגאה של תג "משיח" יש משמעות ואמירה ברורה: הלוחם מאמין באמונה שלמה שמי שיעזרו לו וישמרו עליו בקרב הם הקדוש ברוך הוא והמשיח. מכאן, הדרך קצרה לתפיסה הגורסת כי במהלך השירות הצבאי, דברי הרב או המנהיג הרוחני קודמים בחשיבותם לפקודה הניתנת מפי המפקד הצבאי – בין אם מדובר במפקד כיתה ובין אם ברמטכ"ל עצמו. ראייה כזו טומנת בחובה סכנה ממשית ליסודות המבנה של הצבא.

צודק הרמטכ"ל בכך שהוא מתייחס לתופעה זו ברצינות רבה ונוקט צעדים לטיפול בה. עם זאת, אין מנוס מאזכור אירועים נוספים שהתרחשו בצה"ל בחודשים האחרונים; אירועים שאמנם חמורים אף מענידת תג "משיח", אך מעידים כולם על כשלים תודעתיים בקרב חיילים צעירים, בוגרי מערכת החינוך של מדינת ישראל, ועל היעדר משמעת.

חיילים המתנכלים לפסלים דתיים או מנתצים אותם, לא רק משחירים את פניו של צה"ל ואת פניה של המדינה בעולם כולו, אלא גם מעידים על בורות השכלתית, גסות רוח והיעדר ערכים אנושיים בסיסיים כלפי הזר והשונה.

העדפת ערכים פרטיים

בדומה לכך, חיילים המסרבים להשתתף בטקסי יום העצמאות מחשש לחשיפה ל"תכנים ציוניים", חיילים הנמנעים מלהשתתף באירועים שבהם נשמעת שירת נשים, או כאלו שסירבו לקחת חלק במבצע צבאי בשל שילובן של נשים – כולם מייצגים נטייה מדאיגה. זוהי מגמה של העדפת ערכים פרטיים מהבית על פני הערכים המחייבים אותם ברגע שבו הם לובשים את מדי צה"ל: למלא אך ורק את פקודות מפקדיהם. זהו, ולא אחר, קוד ההתנהגות הנדרש מחייל.

הרמטכ"ל אמנם עמוס ומוטרד בניהול הלחימה בחזיתות השונות, בהכנות להמשך המערכה ובתהליכי השיקום שאחרי המלחמה. ובכל זאת, נוכח התופעות המדאיגות הללו בקרב חיילי הסדיר והמילואים, ייטיב לעשות אם יקדיש מחשבה ומאמצים ממוקדים לחינוך, להדרכה ולהטמעת ערכי צה"ל. יש להבהיר לחיילים את חשיבותה ומשמעותה של המילה "פקודה" כשהיא נאמרת מפי מפקד, ולחדד את עקרונות המשמעת הצבאית ואת חשיבותה של שרשרת הפיקוד – מהרמטכ"ל ועד אחרון הטירונים – שהיא היסוד והבסיס לקיומו של ארגון שנקרא צבא.